مخالفات يقع فيها كثير من الناس

بسم الله الرّحمن الرحيم

(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكّر أولو الألباب)
[الزمر9]

إنّ معرفة المسلم الأحكام الشرعية التي تلزمه في حياته فرض
عين عليه؛ لأنه مأمور بأن يقوم بأعماله حسب أحكام الشرع. أما معرفة ما زاد
على ما يلزم في حياته من الأحكام الشرعية، ففرض كفاية وليست فرض عين.
وإنه وإن كان المراد من قول النبي صلى الله عليه وسلم «طلب العلم فريضة على
كل مسلم» (أخرجه ابن ماجه عن أنس بن مالك) كل علم يلزم المسلم في حياته،
فانه يدخل فيه الفقه من ناحية الأحكام التي تلزم المسلم في حياته،‎
والعقائد والعبادات والمعاملات وغير ذلك. ومن هنا كانت دراسة العلوم
الشرعية من الأمور اللازمة للمسلمين بل من الأحكام التي فرضها الله عليهم
سواء أكانت فرض عين أو فرض كفاية.
كما جاءت الأحاديث النبوية أيضا حاثة على التفقه، وتحصيل العلم الشرعي. فقد
روى البخارى عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يرد
الله به خيرا يفقهه». وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال :قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم «من يرد الله به خيرا يفقه في الدين».

وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة».

نضرا لكثرة انشغال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في امور الدنيا وقلة الاهتمام بقراءة الكتب الشرعية او عدم توفرها عند البعض قررت ان اجعل هذه الصفحة
خاصة بالمخالفات الشرعية التي نها الله تعالى عنها ورسوله
محمد صلى الله عليه وسلم وستكون متجددة يوميا باذان الله

المخالفة الأولى
أداء التحية بعبارات (مساك الله بالخير). و(الله بالخير) . و(صبحك الله
بالخير ). بدلا من لفظ التحية الواردة ، وهل يجوز البدء بالسلام بلفظ
عليك السلام) ؟ .
الجواب لفضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله):
السلام الوارد هو أن يقول الإنسان : ( السلام عليك ) ، أو ( سلام عليكم) ،
ثم يقول بعد ذلك ما شاء الله من أنواع التحيات ، وأما ( مساك الله بالخير )
. و ( صبحك الله بالخير ) ، أو ( الله بالخير ) . وما أشبه ذلك فهذه تقال
بعد السلام المشروع وأما تبديل السلام المشروع بهذا فهو خطأ .

المخالفة الثانية

قولشاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟
الجواب لفضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله): .
فأجاب قائلا : قول : ( شاءت الأقدار ) ، و ( شاءت الظروف ) ألفاظ منكرة ؛
لأن الظروف جمع ظرف وهو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وإنما الذي يشاء هو
الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا ) . فلا
بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ،
ولا إرادة للوصف ، إنما الإرادة للموصوف .

الموضوع متجدد انشاء الله
تعالى

بارك الله فيكي اختي فراوله
وجعله في ميزان حسناتكي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لكن ينقل الموضوع الى منتدى الاسلاميات ههو القسم المناسب له

شكرا الك فراولة

رينا يجزيكي كل الخير وجعلك من اهل الفردوس الاعلى

دمتي بحفظ الرحمن

» محرمات استهان بها كثير من الناس
» كثير من الناس يبدون اسغر من سنهم
» محرمات استهان بها كثير من الناس ......الجزء الاول......
» حديث يخطيء فهمه كثير من الناس ويحل إشكاله ابن القيم وابن عثيمين
» نصف ساعة قضاها شاب في قبر ماذا رأى فيها ؟؟