من انت ايها الرويبضة لكى تتكلم فى امور الدين

[size=24]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من انت ايها الرويبضة لكى تتكلم فى امور الدين

من انت ايها الرويبضة

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

إنما يفسد الدنيا ثلاثة أنصاف نصف فقيه, نصف طبيب, نصف نحوي.

فنصف الفقيه يفسد الدين, ونصف الطبيب يفسد الأبدان, ونصف النحوي يفسد اللسان.

ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم- :

" إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر "

رواه الطبراني في المعجم الكبير‌ وصححه الألباني في صحيح الجامع‌.‌

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - أيضا:

سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن

ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل‌:‌ وما الرويبضة ‌؟‌ قال‌:‌ الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .‌

رواه الإمام أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.

ويبين هذا الحديث أن الإنسان حتى وإن كانت نيته سليمة ، فليس هذا مسوغا له للتقول على الله ورسوله

" إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " .

رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه الألباني في صحيح الجامع.

عن جابر رضي الله عنه قال:

خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم، فسأل أصحابه فقال: هل

تجدون لي رخصة في التيمم ؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات،

فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال: قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم

يعلموا، فإنما شفاء العيّ السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو " يعصب " (شك موسى)

على جرحه خرقة، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده.

قال الإمام مالك رحمه الله لرجل:

اطلب هذا الأمرمن عند أهله وقال مالك أيضا لسفيان بن عيينة: إنك امرؤ ذو هيئة, فانظر عمن تأخذ.

وقال مالك أيضا:

لا يؤخذ العلم عن أربعة ويؤخذ عمن سواهم: سفيه يعلن السفه, ولا من جرب عليه الكذب, ولا

عن صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه, ولا عن شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال الإمام أحمد بن حنبل :

يكتب الحديث عن الناس كلهم إلا عن ثلاثة: صاحب هوى يدعو إليه, أو كذاب, أو رجل يغلط في

الحديث فيرد عليه فلا يقبل .

وروى سعيد بن وهب عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:

لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن علمائهم وأمنائهم , فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

واخيرا أيها الاخوة والاخوات فإن من نعمة الله على العبد أن يرزقه
علماً مبنياً على كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهذه
النعمة العظيمة تستوجب على الإنسان شكرها وذلك بأن يظهر عليه علاماتها
بعمله وعقيدته ودعوته إلى الله عز وجل وحب الخير ونشر العلم لإخوانه
المسلمين وإن الله تعالى إذا وفق إنساناً لعلم فإن من شكر النعمة أن ينشر
هذا العلم بقدر ما يستطيع في مجالسه الخاصة وفي المجالس العامة وأن يكون
حكيماً في نشر هذا العلم وفي عرضه على من يقبله منه وإنه ينبغي لمن سئل عن
مسألة وهو من أهل العلم بها ينبغي أن لا يتضجر من السائل إذا علم من السائل
أنه يريد أن يسترشد لا يريد أن يمتحن ويختبر فإذا كان السائل يغلب على ظنك
أنه يريد الاسترشاد والانتفاع لما تقول فلا تتضجر منه حتى ولو طلب
الإستدلال منك لو طلب منك الدليل على ما قلت فليكن صدرك واسعاً ومنشرحاً
وإن طلب الدليل من الذين يستفتون لهو دليل على أن عند الناس وعياً وإدراكاً
وأنهم يريدون أن تكون علومهم مبنية على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله
عليه وسلم

مرجانا

جُزيت الجنان وحدائق الرحمن
بانتظار المزيد من انسكاباتك الثريه..،’

دمتِ بحفظ الرحمن ..}

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

alomda كتب:: مرجانا

جُزيت الجنان وحدائق الرحمن
بانتظار المزيد من انسكاباتك الثريه..،’

دمتِ بحفظ الرحمن ..}

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وجزاك الله خيرا عمدتنا
واثابك الفردوس الاعلى
دمت بحب الله وطاعته

» حين تتكلم الحروف
» قطه تتكلم بمصر
» امور تعين على اصلاح القلب
» سبعة امور لا تعملها بعد الافطار
» كلام جميل عن بعض امور الحياه