الحلقة ( 8 ) أهداف التربية في السنة (2-5)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- أهداف التربية الإسلامية عموما :

إن أهداف التربية في السنة النبوية هي أهداف التربية في الإسلام، لأن الإسلام إنما جاءنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم (مصدر السنة) وقد حدد القرآن مهمة الرسول مع أمته (يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) فالتزكية (التربية) مهمة رئيسة في دعوته صلى الله عليه وسلم، وركائزها التي تستقى منها : الكتاب والسنة، وإذا كان الكتاب الكريم يشتمل على الأصول العامة والقواعد الكلية في التشريع والتوجيه والتربية، فإن السنة مهمتها التفصيل والبيان، ومن ثم يجب علينا الوقوف على أهداف التربية الإسلامية عموماً، وعرض آراء التربويين والمفكرين في تلك الأهداف، ثم تناول أهداف التربية في السنة بعد ذلك على وجه الخصوص، وعليه فأقول :

إن تحديد أهداف التربية عموماً ليس بالأمر السهل الذي يمكن أن يتفق عليه بين كافة المربين والمفكرين، ذلك لأن تحديد الأهداف عند كل منهم إنما يأتي تبعاً لتصوره الشخصي للحياة، ورؤيته الفكرية، وخلفيته العقدية، ومن الطبيعي أن يتأثر في ذلك بمختلف العوامل والظروف الحياتية التي يعيشها دينيا، وفكرياً، واقتصادياً، وسياسياً،واجتماعياً،..... الخ.

وقد استمر الخلاف وعدم الاتفاق بين المربين والمفكرين في مسألة تحديد أهداف التربية عموماً حتى عند المربين والمفكرين المسلمين(1).

فقد ظهرت في السنوات الأخيرة بعض الدراسات، وحاول أصحابها أن يحددوا الأهداف العامة للتربية الإسلامية حسبما فهموه من النصوص الدينية ومن التراث الفكري والتربوي الإسلامي، ومن قوائم الأهداف التربوية العامة التي أسفرت عنها هذه الدراسات تمكن الإشارة إلى ما يلي :

1- لقد توصل الأستاذ محمد عطية الأبراشي في دراساته التي أجراها في مجال التربية الإسلامية إلى استخلاص خمسة أهداف عامة أساسية للتربية الإسلامية، هي كالآتي:

أ) الوصول إلى الخلق الكامل، فقد أجمع المسلمون على أن التربية الخلقية هي روح التربية الإسلامية، وأن الوصول إلى الخلق الكامل هو الغرض الحقيقي من التربية، وليس الغرض من التربية والتعليم في ظل الفكر الإسلامي هو حشو أذهان المتعلمين بالمعلومات الجافة وتعليمهم من المواد الدراسية ما لم يعلموا.

ومن الممكن تلخيص الغرض الأساسي من التربية الإسلامية في كلمة واحدة هي (الفضيلة). وحسب هذا الغرض، فإن كل درس يجب أن يكون درس أخلاق، وكل معلم يجب أن يراعى الأخلاق، وكل مؤدب يجب أن يفكر في الأخلاق الدينية قبل أي شيء آخر.

ب) الإعداد للحياة الدنيا والحياة الآخرة. فلم تهتم التربية الإسلامية بالناحية الدينية وحدها ولا بالناحية الدنيوية وحدها، بل اهتمت بهما معاً واعتبرت الإعداد للحياتين هدفاً من أهدافها العامة الأساسية إن لم يكن هدفاً أعلى ونهائياً لها. ومن النصوص التي يعتمد عليها المربون المسلمون في تأكيد هذا الغرض قول الرسول الكريم : (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)(2). فلم يفكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا وحدها أو الدين وحده،ولكنه فكر في العمل لهما معاً، بدون إهمال للعالم الدنيوي أو العالم الأخروي.

ج) الإعداد لعسل العربب الرزق والعناية بالنواحي النفعية، فالتربية الإسلامية لم تكن كلها دينية وخلقية روحية،بل لها اهتمام نفعي في أهدافها ومناهجها ومناشطها. وكان المربون المسلمون يرون أن الكمال الإنساني لا يتحقق إلا بالتوفيق بين الدين والعلم، وإلا بالاهتمام بالنواحي الروحية والخلقية والنواحي النفعية. وكان من بين النصوص الدينية التي اعتمد عليها هؤلاء المربون في تأكيد هذا الهدف أو الغرض التربوي الكتاب الذي بعث به الخليقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى ولاته والذي تضمن قوله : (أما بعد فعلموا أولادكم السباحة والفروسية، ورووهم ما سار من المثل،وما حسن من الشعر).

فعمر رضي الله عنه يأمر في كتابه بتعليم الأولاد السباحة،والفروسية، والرياضة البدنية، والمهارة الحربية، والعناية باللغة العربية، ورواية الأمثال السائرة، والشعر الحسن.

د) تنمية الروح العلمية لدى المتعلم، وإشباع ما لديه من ميل فطري إلى حب الإطلاع والمعرفة، وتمكينه من دراسة العلم لذات العلم. ففي الوقت الذي اهتم فيه المربون المسلمون بالتربية الدينية والخلقية وبالإعداد للحياة الدنيا والحياة الآخرة وبالإعداد لعسل العربب الرزق، فإنهم اهتموا أيضاً بدراسة العلوم والآداب والفنون على اختلاف أنواعها، لذات العلم وذات الأدب وذات الفن.

هـ) إعداد المتعلم مهنياً وفنياً وصناعياً، حتى يجيد مهنة من المهن أو فناً من الفنون أو صناعة من الصناعات، وحتى يتمكن من عسل العربب رزقه في الحياة، ويحيا حياة شريفة مع المحافظة على الناحية الروحية والدينية.

فالتربية الإسلامية بالرغم من تركيزها على الجانب الروحي والخلقي، فإنها لم تهمل إعداد الفرد للحياة، ولا عسل العربب العيش والرزق، ولم تنس تربية الجسم والعقل والقلب والوجدان والإرادة والذوق واليد واللسان والشخصية(3).

--------------------------------------------------------------------------------

(1) انظر : التربية الإسلامية للدكتور / صالح أبو عراد ص 44.

(2) أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (2/983رقم 1093) بلفظ (احوث لدنياك) من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص، وإسناده فيه مجهول وهو الراوي عن الصحابي، وأبو عمرو الصفار – أحد الرواة –متكلم منه، وقد حكم عليه بالوضع الشيخ أحمد صديق الغماري في رسالته (سبل الهدى في إبطال حديث اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ص 26-28).

(3) التربية الإسلامية وفلاسفتها. ص 22-25.

جزاكي الله كل خير اختي

وتقبو مروري

تسلمي اختي الفاضلة
ربنا لايحرمنا من مشاركاتك
جزاكي الله كل خير

اكسمان كتب:: جزاكي الله كل خير اختي

وتقبو مروري

بارك الله فيك اخي
رزقك الله الفردوس الاعلى

عسل العرب كتب:: تسلمي اختي الفاضلة
ربنا لايحرمنا من مشاركاتك
جزاكي الله كل خير

ربي يسلمك اختي عسوول
ويرزقك الفردوس الاعلى

دمتي بحب الله وطاعته

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الله يسلم الاياااااااادى اخت مروووج
يعطيكى الف الف الف عافيه على اهتمامك
بأ امور دينك وحسن وتميز مواضيعك
جزاكى الله خير الجزاء وبارك الله فيك
ونفعنا بيكى وجعله فى ميزان حسناتك
تقبلى مرورى كل الحب والاحترام
مصـــــــــراوى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» الحلقة (6) أهداف التربية في السنة (1-5)
» الحلقة (7) أهداف التربية في السنة (2-5)
» الحلقه ( 10 ) أهداف التربية في السنة (5-5)
» الحلقه ( 9 ) أهداف التربية في السنة (4-5)
» السنة الامازيغية