احذرووو (ما صحة هذا الحديث الرسول يسأل وإبليس يجيب)

اخواني اعضاء اسرتي

لاحظت في الاونة الاخيرة انتشار حديث وتناقله صوتا على اجهزة الموبايل

وعندما بحثت عن اصل الحديت وجدت انه لاصحة له

لذا قررت ان اضعه بين ايديكم راجية نشرة ونشر ماجاء من علماء المسلمين لتاكيد عدم صحته

سائله الله لي ولكم الاجر

اليكم الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة هذا الحديث الرسول يسأل وإبليس يجيب
عن معاذ بن جبل عن بن عباس رضى الله عنهما قال .كنا مع رسول الله فى بيت
رجل من ألأنصار فى جماعة فنادى مناد ..ياأهل المنزل أتأذنون لى بالدخول
ولكم إلى حاجة ؟
قال رسول الله (ص) أتعلمون من المنادى
فقالوا.. الله ورسولة أعلم
قال رسول الله(ص) .هذا إبليس اللعين لعنة الله علية .
فقال عمر بن الخطاب أتأذن لى يارسول الله ان أقتلة ؟
فقال النبى (ص)مهلا ياعمر أما علمت أنة من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم ؟
ولكن أفتحوا لة الباب فإنة مأمور فافهموا عنة مايقول وأسمعوا منة مايحدثكم
.
قال بن عباس .ففتح لة الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي لحيته
سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي
الثورفقال .السلام عليك يامحمد السلام عليكم ياجماعة المسلمين .
فقال النبى (ص) السلام لله يالعين قد سمعت حاجتك ماهى .
فقال لة إبليس ..يامحمد ماجئتك إختيارا ولكن جئتك إضرارا .
فقال النبى (ص) وما الذى أضطرك يالعين فقال أتانى ملك من عند رب العزة فقال
إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمدوأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك
ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته
بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بكوقد
جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي
الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.
فقال رسول الله (ص) أن كنت صادقا فأخبرنى من ابغض الناس إليك؟
فقال.أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك
فقال النبى (ص) ماذا تبغض أيضاً؟
فقال .شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال ..ثم من ؟
قال .عالم ورع.
قال ..ثم من ؟
قال.من يداوم على الطهارة
قال ..ثم من ؟
قال . قال فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره.
قال .. وما يدرك أنه صبور؟
قال.يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل .
قال.. ثم من ؟
قال .غنى شاكر .
فقال النبى (ص) وما يدريك أنة شكور ؟
قال. إذا رأيتة يأخذ من حلة ويضعة فى حلة .
قال..كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة؟
قال..يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة
قال..ولم يا لعين؟
قال..إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة
قال. فإذا صاموا؟
قال..أكون مقيداً حتى يفطروا
قال.فإذا حجوا؟
قال..أكون مجنونا
قال .فإذا قرء وا القرءان؟
قال .أذوب كما يذوب الرصاص على النار
قال .فإن تصدقوا .
قالفكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال لة النبى (ص) لما ذلك ياأبا مرة
قال .فإن فى الصدقة أربع خصال ..
وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا.
فقال لة النبى (ص) فماتقول فى أبى بكر ؟
قال..يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام
فقال لة .فما تقول فى عمر بن الخطاب؟
قال..والله ما لقيته إلا وهربت منه
قال .فما تقول فى عثمان بن عفان ؟
قال ..استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن
قال .فما تقول فى على بن أبى طالب؟
قال ..ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
قال رسول الله الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم
فقال لة إبليس اللعين .هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم؟
وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهو لا يروني
فوالذي خلقني وانظرني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين جاهلهم وعالمهم
وأميهم وقارئهما وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين.
قال . ومن هم المخلصون عندك؟
قال ..أما علمت يا محمد أن من احب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى
وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه
مخلص لله تعالى فتركته وان العبد مادام يحب المال والثناء وقلبه متعلق
بشهوات الدنيا فإنه أطوع ممن أصف لكم؟ أما علمت أن حب المال من أكبر
الكبائر يا محمد ، إما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من
أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون
ألف شيطان فمنهم من قد وكلته بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من
وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبان فليس بيننا وبينهم
خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعباد ومنهم
من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي
باب حتى يسبوهم بسبب من الأسباب فأخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى
بغير إخلاص وما يشعرون ، أما علمت يا محمد أن برصيصا الراهب أخلص لله سبعين
سنة كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو
الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين""
أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن
حلف بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله
إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة
فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم
ولو كان ورة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه
زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولا زنا
فيدخلون النار من آجل كلمة.
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي
الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها
في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين
الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له
انظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه
أقول له قد أتيت ملا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في
الصلاة يضرب وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر
بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه
قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس
حمار يوم القيامة فإن غلبني ذي ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى
يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى
يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد
بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك
وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول .ليست عليك صلاة إنما هي على الذي
أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول
(ولا على المريض حرج ) وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه .
وإن كنت كذبت أو زغت فاسأل الله ان يجعلنى رمادا . يامحمد أتفرح بأمتك وأنا أخرج سدس أمتك من ألأسلام ؟؟
فقال النبى ..يا لعين من جليسك؟
فقال .. أكل الربا .
قال .فمن صديقك.
قال .الزانى .
قال .فمن ضجيعك ؟
قال ..السكران.
قال. فمن ضيفك ؟
قال ..السارق
قال .فمن رسولك ؟
قال ..الساحر.
قال .فما قرة عينيك؟
قال ..الحلف بالطلاق.
قال .من حبيبك .
قال ..تارك صلاة الجمعة.
فقال لة ..يالعبن فما يكسر ظهرك ؟
قال ..صهيل الخيل فى سبيل الله .
قال .فما يذيب جسمك؟
قال..توبة التائب.
قال ..فما ينضح كبدك ؟
قال ..كثرة الاستغفار لله تعالى بالليل والنهار.
قال .فما يخزى وجهك ؟
قال ..صدقة السر .
قال ..فما يطمس عينك ؟
قال .صلاة الفجر.
قال ..فما يقمع رأسك ؟
قال .كثرة الصلاة فى الجماعة.
قال ..فمن أسعد الناس عندك ؟
قال.تارك الصلاة عامدا.
قال..فأي الناس أشقي عندك؟
قال.البخلاء
قال..فما يشغلك عن عملك؟
قال .مجال العلماء.
قال .. فكيف تأكل ؟
قال .بشمالى وإصبعى
قال ..فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
قال.تحت أظفار الإنسان.
قال النبى (ص) فكم سألت من ربك حاجة ؟
قال ..عشرة أشياء .
قال .فما هى يالعين ؟
قال ..سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قول الله تعالى
(وشاركهم فى ألأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا )
وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام. وكل
مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع
زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً.
لقوله تعالي:
وأجلب عليهم بخيلك ورجلك.
""
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي
إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبى ..لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
قال .. يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على
عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله
تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن
معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في
أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى
يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد
أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله
تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب ، وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو
الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع
كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند
مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك
فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك.
ثم قال ..يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال
بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله
ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ
ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي
على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة .والسعيد من اسعد الله في بطن أمه
والشقي من أشقاه الله في بطن أمه .
فقرأ رسول الله قولة تعالى (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك).
ثم قرأ (وكان أمر الله قدرا مقدورا ).
ثم قال النبى (ص) .يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال لة ..يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم
القيامة ، فسبحان من جعلم سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك
واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر
ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.
والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ، ظاهراً وباطناً ، وصلي الله على
سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه ، وآمين على المرسلين والحمد لله رب
العالمين وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد . وحسبى الله ونعم
الوكيل
وجزاكم الله خير

وهنا اضع بين ايديكم الفتوى رقم (133759) لعلماء اللجنة الدائمة للافتاء

حديث (زيارة إبليس للرسول صلى الله عليه وسلم) لا أصل له

السؤال :
ما صحة حديث معاذ الذي يذكر قصة زيارة إبليس اللعين للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
هذا بعض نصه : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أتعلمون من المنادي ؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى .
فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله ؟ ....
وجزاكم الله عنا وعن المسلمين لما تقدمون لهم خير الجزاء !

الجواب :

الحمد لله

لم نجد هذا الحديث في شيء من كتب السنة والآثار التي بين
أيدينا ، ولا ندري عن مصدره ولا مرجعه ، ويبدو أنه من المكذوبات الموضوعات
التي لا أصل لها .

وقد سئل عنه علماء الجنة الدائمة للإفتاء فقالوا : إنه لا أصل له .

ففي "فتاوى اللجنة الدائمة" ( المجموعة الثانية 3/252) :

أسأل عن الحديث الذي أورده مؤلف الكتاب المسمى " من رياض
التوحيد "، الذي نصه : عن ابن العباس رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم في بيت رجل من الأنصار في جماعة ، فنادى مناد يا
أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة . فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (أتعلمون من المنادي؟) فقالوا : الله ورسوله أعلم . فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : (هذا إبليس لعنه الله تعالى) فقال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه : أتأذن لي بقتله يا رسول الله . فقال الرسول صلى الله عليه
وسلم : (مهلا يا عمر ، أما علمت أنه من المنظرين إلى يوم معلوم ، ولكن
افتحوا له الباب ، فإنه مأمور فافهموا عنه واسمعوا فإذا هو شيخ أعور . .)
إلخ .

فأجابوا :

"الحديث المذكور لا أصل له فيما نعلم ، والمصدر المنقول منه غير معروف ، فالواجب تركه وعدم نشره بين الناس" انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن باز ... الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ صالح الفوزان ... الشيخ بكر أبو زيد .

والله أعلم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاااااااااكي الله خير الجزاء عسل على هذة المعلومات الهامة
وجعل هذا في ميزان حسناتك يوم القيامة

بارك الله فيكي اختي عسل
على المعلومات الهامه جدا
جزاكي الله خير عسوول
وجعله في ميزان حسناتك
Mad

ابو احمد كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاااااااااكي الله خير الجزاء عسل على هذة المعلومات الهامة
وجعل هذا في ميزان حسناتك يوم القيامة

الشكر الجزيل لك اخي ابو احمد

عطرت صفحتي بمرورك الطيب

جوهرة فلسطين كتب:: بارك الله فيكي اختي عسل
على المعلومات الهامه جدا
جزاكي الله خير عسوول
وجعله في ميزان حسناتك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وجزاكي الله كل الخير

اسعدني مرورك الطيب لصفحتي

عسٌٌِِِِّّْْڷ..جزآك الله الجِنآنْ وَنعيمهآ
وجعل نثرك وإبدآع جلبكْ شهيداً وشفيعاً
سطورْ أفآدة وأمتعت بِ حقْ
رزقك البآري الخيرآت وعظيم المسرآتْ
شُكر وإمتنآن عآلي

» المدرس يسأل الطلاب
» كيفية التاكد من صحة الحديث
» دنيـآإ تـئن بصمت .. فمن يجيب صمتهـآإ
» مصطلحات الحديث النبوي الشريف
» صيغ الحديث القدسي (1-2)