الصَّدَاقَةُ بَيْنَ النَّاسِ

الصَّدَاقَةُ بَيْنَ النَّاسِ ..
وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا..
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ..
لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66) الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67) يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ آَمَنُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73) }( القرآن المجيد – الزخرف ) .
وجاء في سنن أبي داود - (ج 12 / ص 458) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ " .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

استهلال

الخُلَّة تعني الصَّداقة ، والصداقة هي الإخلاص والثقة والود والمحبة والمودة وعدم الغدر بين طرفين . والصدق أمر محبب فهو خير لا بد منه ، والصدق هو عنوان وأساس الصداقة . والصدق هو ضد الكذب والدجل والشعوذة . والصداقة هي الإخوة والإخاء الاجتماعي الصادق ، وتعني التعاقد الشفوي المعلن والخفي على التعاون والتعاضد والتساعد ونصرة الحق وإزهاق الباطل .
والصداقة والأصدقاء ، هي من الأمور الحياتية الضرورية لحياة الكائنات الحية ، الناطقة وغير الناطقة ، والإنسان بدوره يحتاج للصداقة والأصدقاء في جميع شؤون حياته اليومية . فالصديق هو الشقيق أو الأخ القريب أو الزميل النجيب أو الجار الحبيب الذي يهب لمساعدة صديقه وقت النوائب والأهوال والمصائب دون أن يطلب منه ذلك . فمن صفات الصداقة التعاونية الحقة المبادرة لمعاونة الصديق حالا دون تأخير ما إستطاع إلى ذلك سبيلا . فصديق المرء هو من يَصدقه ويُصدقه في الآن ذاته ، وليس بالصديق الذي سرعان ما ينهش من لحم صاحبه ويشهر به بين الناس ، على أتفه المواضيع .

الصديق وقت الضيق

يقول الله الحي القيوم عز وجل : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) }( القرآن المجيد – المائدة ) .

هذا المثل الشعبي الشائع ( الصديق وقت الضيق ) هي من الأمثال العربية المشهورة عبر التاريخ الإنساني ، ويعني بمجمله أن الصديق هو كل من يبادر لنجدة صديقه معنويا وماديا حسب الحاجة لومتطلبات الحياة المعيشية والاجتماعية والاقتصادية الضرورية . فالصديق الحقيقي هو من يسارع إلى مشاركة صديقه بالأفراح والأتراح في مقدمة المهنئين أو المعزين ، وليس في آخرهم ، ويقف إلى جانب صديقه يفرح معه بالفرح ، ويشاطره الحزن وقت النوائب والكوارث والفشل في مشروع معين أو دراسة مدرسية أو جامعية وما شابهها .
وكما نعرف جميعا ، فإن الدهر يومان : يوم لك ويوم عليك يا أيها الإنسان ، فالصديق المرائي هو الصديق الذي يلزمك في حال قوتك وشهرتك وصحتك ومنعتك ونجاحك الباهر ، وعند تعرضك لنكسة أو إشاعة هدامة مغرضة صغيرة أو كبيرة ، فإنه يتولى عنك بعيدا ، وكأنه لا يعرفك سابقا . وهناك من يصادقك للحصول على منفعة أو مصلحة ما ، فإن لم تستطع تقديمها له ولى عنك غائبا هاربا ، فأحذر من هذا النوع من الصداقات لأنها تجر لك أذيال الفشل والخيبة ، ولهذا كن متأنيا في إنتقاء الأصفياء الأنقياء الأحباء الأصدقاء .
فالصديق المؤمن هو الذي يقف إلى جانب صديقه وأمامه يدافع عنه ، وينصره على الأشرار في حضوره وغيابه على السواء ، وأما الصديق الكافر أو المنافق هو الشرير الذي يتربص بصديقه الدوائر .
والصديق الوفي ، هو الذي يعمل على إرضاء الله أولا ثم إرضاء نفسه ثانيا فإرضاء صديقه ثالثا ، وليست الصداقة بأن ينتظر الإنسان الحصول على منافع أو مصالح مالية عينية أو نقدية مقابل صداقته ، بأي حال من الأحوال . فهناك صداقة من أجل الصداقة وهي دائمة الود والمحبة ، وعلى نقيضها صداقة المال والجاه والسلطان ، وهي صداقة زائلة .
وهناك الكثير من الأصدقاء الطارئين ، الذين يحاولون إقتناص الفرص لحصد أكبر كم من الغنائم المفترضة من صديقهم الثري أو العالم أو السياسي أو الإعلامي دون وجه حق ، كالجاه والمال والشهرة والمناصب المرموقة وغيرها .

رب أخ لك لم تلده أمك

هذا المثل الشعبي العربي ( رب أخ لك لم تلده أمك ) ، هو من الأمثال الشعبية المتداولة بكثرة في المجتمعات العربية والإسلامية ، ويرمز إلى مسارعة إنسان لمساعدة إنسان آخر ، يعرفه أو لا يعرفه ، لوجه الله تعالى ، وفق مبدأ التعاون والتآخي الإسلامي الأصيل . فالتعاون في الإسلام واجب على الجميع من أبناء خير أمة أخرجت للناس . وهناك الكثير من الأصدقاء ، هم بمثابة الإخوة الذين يقدمون يد العون والمساعدة لغيرهم دون انتظار ما يتم رده عليهم أو إليهم ، فهؤلاء هم الإخوة الأصحاح الأقحاج الأصلاء ، الذين لم تلدهم الأمهات .

صداقة المتقين الأخيار

جاء في صحيح البخاري - (ج 21 / ص 283) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ " .

كثيرة هذه الصداقات بين الناس ، ولكنه قليلها هو المجدى نفعا ، والأصدقاء على عدة أنواع :
الأول : الصديق الذي يقدم خدمة لصديقه من أجل الصداقة ظاهريا ، وبغية تبادل المنافع والمصالح أو الإستثار بها باطنيا .
الثاني : الصديق الذي يقدم خدمة لصديقه أو اصدقائه ، لنيل الثناء والمديح من الناس ، والشهرة الإعلامية بين البشر .
الثالث : الصديق التقي : الذي يقدم خدمة لصديقه أو أصدقائه أو من لا يعرف من الناس إبتغاء وجه الله ، فهذه هي الصداقة الصحيحة الحقيقية .

وغني عن القول ، إن الصداقة الطيبة المباركة الخيرة ، تختلف إختلافا كبيرا عن الصداقة الشريرة الناقصة الشحيحة . فأصدقاء الخير هم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ، بينما أصدقاء الشر هم من يحبذون العصبية القبلية ، ويصطفون خلف صديقهم على الباطل دون أن يلقوا إلى ذلك بالا فهؤلاء هم الناهون عن المعروف والآمرون بالمنكر والعياذ ابله العلي العظيم من هذه الصداقة .
فكن يا أيها الإنسان من أصدقاء الخير وللخير دون إفراط أو تفريط ، ولا تكن من أصدقاء الشر تحت أي ظرف من الظروف ، وانصر صديقك ظالما أو مظلوما ، باتجاه بوصلة الخير فقط وتجنبا للشر المستطير .

إتق شر من أحسنت إليه .. لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى

يقول الله الحميد المجيد جل جلاله : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) }( القرآن المجيد – البقرة ) .
هذا الشعار ( إتق شر من أحسنت إليه ) نشاهده في الكثير من لوحات الحائط التي تنفر الناس من مساعدة بعضهم البعض ، وتساهم في بث الشك والتشكيك والريبة والخوف من مساعدة الآخرين ، ونزع الثقة بين الناس . وكثيرا ما يردد بعض الناس هذا المبدأ المنحرف عن المسيرة الحياتية القويمة ، دون أن يعرف مغزاه أو المعنى المقصود منه ، فإتقاء الشر واجب ، والمبادرة للخير فريضة إلهية على جميع المسلمين . وهذا الشعار وإن كان فيه بعض الصحة إلا أنه يوتر العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين الناس ، ويساهم في انتشار الخوف من مساعدة الآخرين ، ويعمق الحقد والكراهية والتباطؤ في نصرة المستضعفين ، وبالتالي فإنك عندما تلجأ لمساعدة الآخرين فلا تطلب منهم جزاء ولا شكورا بل فأطلب الثواب الجزيل من رب العالمين ، فهذا هو الجزاء الأوفى والثواب الأجزل والأجدى في جميع الحالات . ولا تصنع معروفا لإنسان ، من أجل نيل الثناء الطيب من الناس ، فرب العالمين هو صاحب الفضل العظيم في تثبيت الأجر الحسن العظيم .

الصديق المنافق

يتظاهر البعض بأنه صديق لك ، ويوهمك تمام الإيهام أنه صديقك ، ولكنه في أول حالة تتعرض فيها لعثرة أو فشل صغير سرعان ما ينقلب ضدك ، وينضم لمعارضيك ، ومناوشيك ، فيعاديك ، تحت ذرائع شتى ، ولم يكلف نفسه أن يرشدك ويهديك نحو الصراط المستقيم إن أخطأت أو نَسيت أو نُسيت . وبناء عليه ، فلا تصادق الطارئين ، ولا تثق تمام الثقة بالمنافقين ، وكن حذرا ومنتبها من الغدر والمكر الخبيث .
والنفاق العام ، هو من صفات أصدقاء السوء في هذا الزمان ، غيره من الحقب الزمنية الخالية ، وأسوأ الصداقات هي صداقات النفاق العام أو الخاص ، فإذا رايت إنسانا منافقا فلا تصاحبه وابتعد عنه كل الابتعاد ، ولا تخالطه بتاتا ، لأنه سيجر لك الويلات والخسران المبين في الحياة الدنيا والآخرة .

نموذج صداقة إسلامية

ورد بصحيح البخاري - (ج 2 / ص 269) خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ " .

في الحياة الإسلامية العامة والخاصة ، هناك نموذج مثالي من الأصدقاء الصالحين ، وهي صداقة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، مع ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة ، بمكة المكرمة ، والمدينة المنورة بالأرض الجنوبية المقدسة ، وهي أمثل أنواع وأشكال الصداقات العميقة ، فقد سمي أبو بكر رضي الله عنه بلقب الصديق ، لأنه كان يصدق رسول الله المصطفى في كل ما يقوله ، فتلك صداقة الإيمان القوي .
وهناك صداقة علنية ، وصداقة خفية مستترة ، فالصداقة العلنية هي البارزة الظاهرة للعيان للصديقين ، ومعلنة على الملأ . والصداقة الخفية المستترة التي تظهر فجأة في الطوارئ ، وهي أقوى أنواع الصداقات التي تثمر عن علاقات طيبة مباركة بين فريقين أو بين شخصين أو مجموعتين على السواء .
والصداقة الدائمة أو التي تستمر أطول فترة زمنية ممكنة ، هي الأمثل من الصداقة المصلحية المؤقتة الموسمية أو الطارئة للحصول على منفعة أو منافع منتظرة .

أنواع الصداقة

جاء في المعجم الكبير للطبراني - (ج 11 / ص 348) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا ، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا ، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا ، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا " .
فالصداقة يجب أن تكون معتدلة بعيدة عن التطرف بالحب الشديد أو الزيارات المتكررة كثيرا لبيوت الأصدقاء التي تزعجهم فتنقلب الصداقة إلى متاهة صعبة .
والصداقات على أنواع وأشكال وألوان متعددة غير متشابهة ، من أبرزها الآتي :
أولا : صداقات الطفولة : وهي صداقات لحظية أو مصلحية للحصول على مأكولات أو العاب أو زيارات أو رحلات بالحدائق أو المتنزهات القريبة أو اللعب بالعاب جماعية أو ثنائية . وهي صداقات بريئة كل البراءة لا تحكمها سياسات الخبث والخبثاء الماكرين . وهي صداقات دائمة أو مؤقتة أو طارئة ، وهي موجهة من الكبار خاصة من الآباء والأمهات والإخوة والأخوات والأقارب وسواهم .
ثانيا : الصداقة المدرسية : وهي تتمثل بصداقات التلاميذ أو الطلاب في المدرسة ، للمشي معا ، أو الذهاب والإياب من وإلى المدرسة معا ، وتبادل المعلومات والمعارف المدرسية .
ثالثا : الصداقة الجامعية : وقد تكون صداقة متبادلة في مرحلة معينة من مراحل سني الإنسان ، وتبرز هذه الصداقة في الحرم الجامعي ، ويعقبها تبادل الزيارات الاجتماعية والمجاملات الطلابية ، وتبادل الكتب ودفاتر المحاضرات وغيرها . وهي صداقة مؤقتة محصورة للفترة الجامعية ، ولكن بعض هذه الصداقات يمتد للحياة العملية ، وربما تتطور العلاقة لتصبح صداقة ثنائية طويلة الأمد بين الطالبين الجامعين ، وأحيانا تنتقل الصداقة بين عائلتي الطالبين . وهناك من الأصدقاء من الجنسين ، طالب وطالبة ، وهي صداقات غير متكافئة ، وهي صداقة مضرة إذا لم تكن بريئة أو زمالة جامعية شريفة ، وكثيرا ما تفشل هذه الصداقات المبنية على ما يسمى ( الحب الجامعي ) وتنقلب شرا على رأس الفتاة أو الشاب أو كليهما حسب طبيعة المجتمع الذين يعيشون فيه . والصداقة الجامعية الناجحة والفالحة هي التي تثمر عن عقد القران وكتاب كتاب الزواج بين الصديق والصديقة الجامعية وما ينجم عنها من توطيد العلاقات الاجتماعية بين أسرتي العريس وعروسه الجامعية ، فهنا تنتقل الصداقة أو الزمالة الجامعية إلى حياة زوجية يانعة .
رابعا : الصداقة في العمل : يعمد بعض الموظفين أو العمال في شتى أجنحة الاقتصاد في العالم لبناء صداقة أو صداقات جديدة ، وهذه الصداقات تنمو وتترعرع في أحضان العمل ، في الوزارة والمدرسة والشركة والمصنع والمنشأة والمحلات التجارية وما شابهها . وهي صداقات زمالة ، يمكن أن ينتج عنها زيارات ثنائية أو عائلية متبادلة . وخير هذه الصداقات في مواقع العمل ، التي تقوم على المشاركات الجماعية للعمال أو الموظفين لزملائهم الذين يتعرضون لنوائب أو نكبات معينة أو افراح ومناسبات اجتماعية سارة كالخطبة والزواج والنجاح وسواها .
خامسا : الصداقة العامة : كالصداقة بين أبناء الجيل الواحد أو الأجيال المتعاقبة أو صداقة الجيران ، أو صداقة النساء وما ينجم عنها من صداقات جديدة للعائلة .
سادسا : الصداقة الحزبية : وهي الصداقة السياسية والانتماء لحزب سياسي أو حركة إجتماعية أو مجموعة اقتصادية ، ويجب أن يقوم جميع الأصدقاء بواجباتهم وأن يأخذوا حقوقهم في بوتقة اجتماعية سياسية بائنة أو مستترة . وترتقي الصداقات المتعددة الجوانب والميادين في الانتخابات المحلية أو البرلمانية أو الرئاسية أو غيرها .

جزاك الله خيرا محمد
وجعله في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الله ورعايته

الله يبارك فيك

وربي يجزيك الجنه

دمت بحفظ ورعاية الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بااااااااااااارك الله فيكي اختي مروج على مرورك

وتقبلو كل احترامي وتقديري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشششششششششششكورة اختي عسولة على مرورك

وتقبلوكل ودي واحترامي

» فَارِقُ العُمْرِ بَيْنَ المَرْأَةِ والرَّجُلْ ..!